弈旨
班固
大冠言博既终，或进而问之曰：“孔子称有博弈，今博行于世，而弈独绝。
博义既弘，弈义不述，闻之论家，师不能说，其声可闻乎？”
曰：“学不广博，无以应客。北方之人，谓棋为弈。弘而说之，举其大略，厥义深矣。
局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，
效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为人由己，危之正也。
夫博悬于投，不专在行。优者有不遇，劣者有侥幸，踦拿相凌，气势力争，
虽有雄雌，未足以为平也。
至于弈则不然，高下相推，人有等级，若孔氏之门，回赐相服。循名责实，谋以计策；
若唐虞之朝，考功黜陟，器用有常，施设无祈，因敌为资，应时屈伸，续之不复，
变化日新。或虚设预置，以自护卫，盖象庖牺网罟之制。堤防周起，障塞曼决，
有似夏后治水之势。一孔有阙，坏颓不振，有似瓠子汛滥之败。一棋破窒，亡地复还，
曹子之威。作伏设诈，突围横行，田单之奇。要厄相劫，割地取偿，苏张之姿。
故本自广，敌人恐惧，三分有二，释而不诛，周文之德，智者之虑也。既有过失，
能量弱强，逡巡儒行，保角依旁，却自补续，虽败不亡，缪公之智，中庸之方也。
上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。
及其晏也，至于发奋忘食，乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫，哀而不伤，
质之诗书，《关雎》类也。纰专知柔，阴阳代至，施之养性，彭祖气也。外若无为，
默而识净泊，自守以道意，隐居放言，远咎悔行，象虞仲，信可惜。”
感乎大冠论未备，故因问者喻其事。